close
تبلیغات در اینترنت
مسائل نماز(مباحثات اختلافی )

پروفایل مدیریت


سلام علیکم. این سایت در آغاز گروهی در واتساب بود که در جهت رفع شبهات غیرمقلدین فعالیت می کرد. هم اکنون با مشورت مدیران ، وبلاگی برای ، حفظ ونشر مطالب گروه و استفاده عموم ساخته شد. این سایت صرفا برای پاسخ شبهات واهی متسلفین تکفیری ، تک رووخودبرتربین که روزانه مذاهب اسلامی را آماج حملات خویش قرار داده اندساخته شده است و وابسته به هیچ گروه واحزاب سیاسی ومذهبی دیگری نیست وهیچ عنادی با دیگر مذاهب اسلامی ندارد. ان شاالله که مورد پذیرش درگاه الهی واقع گردد.

آمار سایت

آمار مطالب
کل مطالب : 339
کل نظرات : 37
آمار کاربران
کل کاربران : 54
افراد آنلاين : 1
کاربران آنلاين : 0
آمار بازديد
بازديد امروز : 53,586
اطلاعات
امروز : سه شنبه 04 اردیبهشت 1397
آي پي شما : 54.196.47.145
مرورگر شما :

  • عضویت سریع

  • لوگین
نام کاربری :
رمز عبور :
تکرار رمز :
ایمیل :
نام اصلی :
کد امنیتی : * کد امنیتیبارگزاری مجدد
نام کاربری :
رمز عبور :

مــــــــــوضوع: قراءةخلف الامام قسمت هشتم

نمایش ادامه مطلب

مــــــــــوضوع: قراءةخلف الامام قسمت هشتم
حدیث دوم :عن ابی هریرةرضی الله عنه قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه وسلّم انّما جُعِلَ الامامُ
   لیُؤتَم  به فاذا کبَّر فکبِّروا وٳذا قَرءَفانصِتُوا وٳذا قال:(غیر المغضوب علیهم ولاالضالین) فقولوا: آمین ! وٳذا رکع فارکعوا واذا قال: سمع الله لمن حَِمدَه فقولوا:ربنا لک الحمد .نسائي ج1ص107) -ابن ماجه ص 61)-طحاوی ص128)مشکوةج1ص174)امام مسلم رح می فرماید : هو عندی صحیح ج1ص174)
این حدیث نزدمن صحیح است.
پیشوای اهل حدیث نواب صدیق حسن خان می فرماید :«هذا الحدیث مما ثبت عند اهل السنن وصححه جماعة من الائمة »دلیل الطالب ص294)این حدیث نزد اهل سنن ثابت
  و گروهی از ائمه حدیث این حدیث را صحیح قرار داده اند:
ترجمه:از ابو هریره رضی الله تعالی عنه روایت است که امام برای این تعیین شده که ازاو اقتدا شود ،چون امام تکبیر گوید شما نیز تکبیر بگویید ؛وهنگامی که امام قراءت می خواند شما خاموش باشید ،وزمانی که امام (غیرالمغضوب علیهم ولا الضالین) می گوید: شما آمین گویید .وقتی که امام رکوع کرد شما نیز رکوع کنید وچون امام سمع الله لمن حمده گفت شما( ربنا لک الحمد) بگویید .این حدیث نیزوظائف وفرائض امام وهم مقتدی راتعیین می کند که در تمام نمارها وظیفه امام قرائت و وظیفه مقتدی خاموشی است .


مــــــــــوضوع:اشاره انگشت در نمازبخش سوم

نمایش ادامه مطلب

مــــــــــوضوع:اشاره انگشت در نمازبخش سوم:
اصل متن حدیث روایت شده از طریق زائده بن قدامه و توضیح بیشتر درباره ضعف آن.

امام احمد در مسندشجلد 4صفحه 318و نسائی درشماره 889حدیثی روایت می کنند که از طریق زائده بن قدامه به شکل زیر میباشدعن زائده بن قدامه ثنا عاصم بن کلیب أخبرنی ابی أن وائل بن حجر الحضرمی أخبره قال:
قلت لانظرن الی رسول الله صلی الله علیه و سلم کیف یصلی قال فنضرت الیه......قعد فافترش رجله الیسری فوضع کفه الیسری علی فخذه و رکبته الیسری...ثم رفع اصبعه فرأیته یحرکها یدعوا بها ثم جئت بعد ذالک فی زمان فیه برد فرأیت الناس علیهم الثیاب تحرک ایدیهم من تحت الثیاب من البرد.


برچسب ها : مــــــــــوضوع:اشاره انگشت در نمازبخش سوم , تحرک درنماز , انگشت اشاره , اتحیات , نماز خواندن , راه حقیقت , راه حق , پاسخ کوبنده , پاسخ دندان شکن , سلفی , سلپی , البانی , اشاره درنماز ,

مـــــوضوع :قرائت خلف الامام :قسمت: ششم

نمایش ادامه مطلب

مـــــوضوع :قرائت خلف الامام :قسمت: ششم
عده ای ، تمام این تفاسیر را انکار نموده یک تفسیر مرجوح و باطل را قبول می کنند در حالیکه این تفسیر مرجوح وباطل مخالف احادیث رسول مقبول صلی الله علیه وسلم واجماع امت و تفاسیر جمهور سلف وخلف می باشد .کسا نیکه می گویند: که این آیه کریمه در باره کفار یا مشرکین نازل شده بنا بر چندین وجوه اشتباه و باطل است .
1- از احادیث صحیح واجماع امت واز تصریحات مفسرین عظام ثابت شده که شان نزول  ایه مبارک درخصوص نماز است .با این همه تصریحات کسانی که می گویند: این ایه مبارکه   مربوط  به خطبه ویا کفار و مشرکین است این تفسیر با لرأی و بدعت سیئه ومترادف با انکار حقیقت است .

2-ثانیا در قران مجید هیچ حکمی وارد نه شده که تعمیل ان فقط بر کفار وبرای مسلمانان ممنوع
باشد .مثلا خداوند قدوس در کلام خویش می فر ماید :

برچسب ها : مـــــوضوع :قرائت خلف الامام :قسمت: ششم , قرات خواندن , قرات خلف الامام , امام وقرات , مقتدی وقرات , نمازخواندن , روش نمازخواندن , لامذهبیت , سلفی , راه حقیقت , راه حق , راه حقیقت در اسلام , اسلام و را حقیقت , پاسخ کوبنده , پاسخ دندان شکن ,

رفع یدین در نماز منسوخ است.

نمایش ادامه مطلب
رفع یدین در نماز منسوخ است.
مذهب احناف،صحابه،تابعین وتبع تابعین بر عدم رفع یدین درنمازاست.
حضرات عشره مبشره:عن ابن عباس رضی الله عنهما انه قال: ان العشرة الذین شهدلهم رسول الله صلی الله علیه وسلم بالجنةما کانوایرفعون ایدیهم الافی
ٳفتتاح الصلاة.
ترجمه:از حضرت عبدالله بن عباس روایت است
  فرمودند: که حضرت رسول الله ص به بهشتی بودن ایشان گواهی داده اند، به جزآغاز نماز ،در هیچ جای دیگری در داخل نمازرفع یدین نمی کردند.شرح ابی داود للعینی ج3ص303 باب فی رفع یدینعلامه عینی رح بعد از تخریج حدیث فوق می فرماید:بر این اساس،مذهب امام اعظم ابوحنیفه رح،مذهب صحابه وتابعین وتبع تابعین می باشد.ازمیان صحابه،متروک بودن رفع یدین،مذهب ده بزرگ یعنی عشره ی مبشره
برچسب ها : رفع یدین در نماز منسوخ است , رفع یدین , نماز , منسوخ , لامذهبیت , افراطی , روش نمازخواندن , چگون نماز بخوانم , راه حق , راه حقیقت , حقیقت اسلام , پاسخ کوبنده , پاسخ دندان شکن , افراطی ها , افراط گرائی , احناف , الصلاة , این گونه یافتم روش نماز رسول الله را , احادیث نماز , ایات نماز ,

اضطراب وضعف روایات رفع یدین

نمایش ادامه مطلب
اضطراب وضعف روایات رفع یدین
اینک به دوروایت درمورد رفع یدین که ظاهرا ازهمه احادیث صحیح تراند اشاره می نماییم.
1-روایت عبدالله بن عمررض.
روایت ایشان جایی مرفوع وجایی بطورموقوف ،منقول است که ازآن رفع یدین درصورتهای ذیل پدید می آیدکه بایکدیگرمتعارض ومتصادم اند.
1)-فقط هنگام تکبیرتحریمه رفع یدین وجود دارد .المدونة الکبری ج 1ص71،-البیهقی فی الخلافیات ،
بخاری فی جزء رفع الیدین.
2)-هنگام تکبیرتحریمه وبعد ازرکوع.مؤطاامام مالک ص27وغیره.
3)-هنگام تکبیرتحریمه ،بعد از رکوع وقبل ازرکوع .بخاری ج 1ص 102.- مسلم ج 1ص 168.
4)-هنگام تکبیرتحریمه ،بعد از رکوع ،قبل ازرکوع وهنگام برخاستن
  به رکعت سوّم .بخاری ج 1ص 102وغیره
5)-علاوه برچهارمحل مذکور، هنگام رفتن به سجده .المعجم الاوسط للطبرانی ،-جزء رفع الیدین للبخاری ،-مجمع الزوائد ج 2ص102،-سنن نسائی وغیره ج1ص172-وغیره .
6)-موقع هرتکبیروهرانتقال .فتح الباری ج 1ص 180.-سنن ابن ماجه ص 62 وغیره.
خواننده محترم !
این بود اضطراب متن ومفهوم ومنطوق روایت حضرت عبدالله بن عمر رضی الله عنهما.باتوجه به همین اضطراب ،امام مالک رحمه الله مطابق با قول مشهورخویش این روایت حضرت عبدالله بن عمررا قابل استدلال ندانسته است .اوجزالمسالک ج 1ص 203

برچسب ها : اضطراب وضعف روایات رفع یدین , رفع یدین , روایت رسول الله , روایات صحابه , تابعین , راه حقیقت , اضطراب , نماز , روش نماز خواندن , چگونه نماز بخوانم , سلفی , سلپی , غیرمقلد , لامذهبیت , افراطی گرائی , احناف , ائمه اربعه , البانی , برعلیه البانی , امام ,

مـــــوضوع : حرکت دادن انگشت سبابه در نمازقسمت دوم

نمایش ادامه مطلب
مـــــوضوع : حرکت دادن انگشت سبابه در نمازقسمت دوم
لفظ (یحرّکها)
در روایت بخش قبلی امده است شاذ استزیرا فقط آن را زائده بن قدامه از بین 12 نفری که از عاصم بن کلیب روایت کرده اند،روایت و بیان کرده است.و در باقی 11 روایتی که راویان دیگر از عاصم بن کلیب روایت کرده اند کلمه یحرّکهاوجود ندارد پس روشن شد که این عبارت را زائده بن قدامه یا اضاف کرده است یا تفسیر و معنی عبارتی دیگر است.حال به 11 راوی دیگر و روایاتشان نگاه میکنیم دقت کنید فریب غیر مقلدان بدعتی را نخورید
1-سفیان الثوری:روایت ایشان را طبرانی در جلد 22صفحه 81به  صورت ذیل آورده است .ثم اشار بالسبابه.(سپس با سبابه اشاره کرد.
2-:سفیان بن عیینه:روایتش را امام احمد در
جلد 4صفحه 318و نسائی به این نحو بیان میکند و أشار بالسبابة.(و با سبابه اشاره کرد
3-:خالد بن عبدالله الواسطی روایتش را بیهقی درجلد 2صفحه 31و نسائی به این شکل می آوردندو اشار باالسبابه.(و با سبابه اشاره کرد
برچسب ها : مـــــوضوع : حرکت دادن انگشت سبابه در نمازقسمت دوم , انگشت , سبابه , اشاره , تحریک , اشاره درنماز , لامذهبیت , فتنه لامذهبیت , افراط گرائی , افراطی ها , غیرمقلد , غیرمقلدین , سلفی , سلپی , پاسخ کوبنده , پاسخ دندان شکن , روشن نماز خواندن ,

مـــــوضوع :قرائت خلف الامام ❋قسمت پنجم

نمایش ادامه مطلب
مـــــوضوع :قرائت خلف الامام قسمت پنجم
قسمت پنجم :تفسیر ایه مذکوراز تابعین عظام .درمیان تابعین مجاهد بن جبیررح بز ر گترین مفسر قران هستند ،این قول سفیان ثوری رح در باره مجاهدرح بن جبیر معروف است .کان سفیان الثوری رح یقول :
اذا جاءك التفسير عن مجاھد فحسبك به.
تفسیر ابن کثیر ج1ص5)
ترجمه چون تفسیر مجاهد رح بشمارسید پس نیازی به تفسیر دیگری ندارید
  هما ن برایتان کافی است .مجاهدرح  می فر ماید :عرضت المصحف علی ابن عباس رض الله عنهما ثلاث عر ضات من فاتحته الی خاتمه او فقه عند کل ایة واساله عنها .تفسیر ابن کثیر ج1ص4)
ترجمه :سه مرتبه تفسیر قرآن را از اول تااخر، خدمت رئیس المفسرین عبد الله ابن عباس رض پیش کردم وبر هر آیه از قران اورا نگاه داشته سئوال می کردم :تفسیرآیه مذکوره از مجاهد رح.عن مجاهد رح فی قوله تعالی: ‌
واذا قرئ القران فاستمعواله وانصتو ا فی الصلوةتفسیر ابن جریر ج9ص103-تفسیر ابن کثیر ج 2ص281- کتاب القراء ة ص90)
ترجمه :از مجاهد بن جبیر رح روایت است شان نزول ایه مبارکه« اذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا» درباره نماز است .تفسیر ایه مبارکه از سعیدبن مسیب رح.
عن سعید بن مسیب رح «واذا قرئ القران فاستمعواله وانصتوا» قال قال فی الصلاة.
تفسیر ابن جریر ج9ص103 (کتاب القراءة ص91)
ترجمه :سعید ابن مسیب رح می فرماید: ایه اذا قرئ القران الخ در مورد نماز است .
تفسیر ایه کریمه از سعید بن جبیر رح .عن سعید بن جبیر رح واذا قرئ القران فاستمعو ا له وانصتوا"فی الصلوة المكتوبة .تفسیر ابن جریر ج9ص103 تفسیر ابن کثیر ج2ص281)
 
ترجمه:سعید بن جبیر رح
  می فرماید :که اذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا " در باره نمازهای فرض نازل شده .تفسیرایه کریمه از حسن بصری رح عن الحسن فاستمعواله وانصتوا قال فی الصلوةکتاب القراءة ص91)
ترجمه:حسن بصری رح می فرماید :که این ایه کریمه در مورد نماز نازل شده .
تفسیر ایه کریمه از عبید بن عمیر رح وعطا ءابن ابی رباح رح .قال عبید بن عمیررح وعطاء بن ابی رباح رح
انما ذلک فی الصلوة"واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا .
تفسیر ابن جریر ج9ص 103)

برچسب ها : مـــــوضوع :قرائت خلف الامام ❋قسمت پنجم , قرات , قاری بین المللی , نماز , احکام نماز , تحقیق نماز , روش نماز , نماز اهل سنت وجماعت , حنفی , روش نماز حنفی , لامذهب , افراط گرائی , غیرمقلد , سلفی , سلپی , غیرمقلدین , پاسخ کوبنده , پاسخ دندان شکن , راه حقیقت , راه جق ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وششم .

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وششم .
  
مسئله پنجاه وسوم
پس ازنماز،ذکرالله نیزمستحب است وپیامبرگرامی صلی الله علیه و سلم برای آن فضیلت های زیادی بیان نموده اند.
1
- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ).صحیح مسلم رقم1380
ترجمه:ازحضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول گرامی صلی الله علیه وسلم فرمود: هرکس بعدازنماز سی وسه بارسبحان الله وسی وسه بارالحمدلله وسی وسه بارالله اکبرگوید اینها نودونه کلمه شدند و افزودند:بارصدم گوید:لاٳله ٳلاالله وحده لاشریک له لَه الملک وله الحمدُ وهوعلی کل شیٍ قدیر»تمام گناهان اوآمرزیده خواهندشد گرچه به اندازه کف دریا باشند.
-2
عن کعب بن عجرة قال :قال رسول الله صلی الله علیه وسلم معقِّبَاتٌ لا يَخيبُ قائلُهنَّ ( أو فاعِلُهنَّ )دُبُرصلاة مکتوبةٍ ثلاثٌ وثلاثونَ تسبيحةً . وثلاثٌ وثلاثونَ تحميدةً . وأربَعٌ وثلاثونَ تَكبيرةً ٍصحیح مسلم رقم1377
ترجمه:حضرت کعب بن عجره رضی الله عنه می گوید:رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود:گوینده یاانجام دهنده این اذکاربعد ازنمازهای فرض هیچگاه ناکام ونامراد نخواهدبود،۳۳بارسبحان الله ۳۳بارالحمدلله و۳۴الله اکبر.
- 3
عن الحسن بن علیٍ قال:قال رسول الله صلی الله علیه وسلم من قرأ آیةَ الکرسی فی دبرالصلاة المکتوبة کانَ فی ذمةِ الله ٳلی الصلاةِ الاخری.رواه الطبرانی فی الکبیر
قال الهیثمی فی مجمع الزوائد :10/اسناده حسن ،آثارالسنن 125/1

برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وششم . , احکام نماز , روش نماز خواندن , ایات نماز , الصلاة , غیرمقلد , روش نماز رسول الله , روش نماز احناف , لامذهب , افراطی , افراط گرائی , احناف , پاسخ کوبنده , پاسخ دندان شکن , راه حقیقت , راه حق , حقیقت , اسلام , حقیقت احناف , دفاع از احناف ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وهفتم .

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وهفتم .
نکتـــــه قابل توجه:
احکام ومسایلی که درقسمت های قبل ،درمورد شیوه ی نماز مردان بود ; ازآنجایی که طریقه ی خواندن نمازبانوان بامردان فرق می کند ،دراین قسمت ها مسایلی مطرح می شوند که بایستی زنان هنگام خواندن نمازآنها را رعایت نمایند.
 
مسئله پنجاه وچهارم
بهتراست که بانوان نمازشان را تنها درخانه ادا کنند.
۱-عنْ عبدِالله ِبن ِمَسعودٍ عنِ النبّیِ صَلی الله ُعلیهِ وسَلم قالَ:صلاة ُالمرأةِ فی بَیتِها أفضل ُمنْ صلاتِها فِی حُجرتِها وَصلاتُها فی مخدَعِها أفضَلُ منْ صلاتِهافِی بیتِهاسنن ابی داؤدرقم 570.مستدرک الحاکم  وقال:صحیح  علی شرط الشیخین وأقرّه الذهبی.
ترجمه :حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می گوید:آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: نمازخواندن زن ،درخانه اش ازصحن منزلش بهتراست وخواندن نمازبرای اودراتاق خصوصی وکوچکش ،ازنمازدرخانه اش بهتراست.
2
-عنْ أمِ سلَمَةَ رضی الله عنها قالت:قالَ رسولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم صلاة المرأة فی بیتها خیرٌ مِنْ صَلاتِهافی حجرتها وصلاتُها فی دارها خیرٌ منْ صلاتها فی مسجدِقومِها.
رواه الطبرانی فی الاوسط باسنادجیدٍ الترغیب والترهیب446/1
  
ترجمه:حضرت بی بی ام سلمه رضی الله عنها می گویدرسول گرامی صلی الله علیه وسلم فرمودنماز زن درخانه مخصوص وکوچکش بهتراست ازنمازخواندن درخانه بزرگش )سالن) ونمازش درخانه بزرگ وعمومی اش بهتراست ازنمازخواندن درصحن وحیاط منزلش,ونمازش درصحن منزل  بهتر است ازنماز خواندنش درمسجد قوم و(محله اش).
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وهفتم . , روش نمازرسول الله , نماز خواندن , چگونه نماز بخوانم , نماز , الصلاة , پاسخ کوبنده , پاسخ دندان شکن , لامذهب , غیر مقلد , غیرمقلدین , سلفی , سلپی , امام ابوحینفه , البانی , ائمه اربعه , امامان چهارگانه , امام رح ,

مــــــــــوضوع :اشاره انگشت در نماز: بخش اول

نمایش ادامه مطلب
مــــــــــوضوع :اشاره انگشت در نماز:
بخش اول:
امروزه یکی از نماد ها و علامت های تشخیص غیر مقلدین از اهل سنت و جماعت،حرکت مستمر انگشت شهادت در نماز است!
وقتی که دلیل این کارازآنها پرسیده می شود می گویند: سنت است.و براهل حق خصوصا حضرات احناف ،شوافع وحنابله طعنه می زنند که حنفی ایشان تارک سنت و مخالف آن هستند.البته قابل ذکر است که قبل از تصاحب این عمل و صدور چنین احکام و تفرقه انگیزی از طرف غیر مقلد ها،برخی از علماء و ائمه مالکی مذهب رحمهم الله
  ،قائل به تحریک انگشت دست بوده و هستند ،واین مسئله را یک مسئله اجتهادی پنداشته اند وهیچ گاه ،ائمه و مقلدین سه مذهب دیگر را مخالف و ضد سنّت نگفته  و نمی گویند.
حال سئوال این است که استدلال این اقایان چیست و حقیقت کدام است؟
درباره انگشت سبابه در تشهد و اینکه چگونه و با چه کیفیتی باشد در اکثر کتب حدیث و صحاح غیر از صحیح بخاری از طریق صحابه بزرگوار امثال:
1-عبدالله بن عمر
2-عبدالله بن زبیر
3-وائل بن حجر
4-مالک بن نمیره الخزاعی
(رضی الله تعالی عنهم جمیعا)

برچسب ها : مــــــــــوضوع :اشاره انگشت در نماز: بخش اول , نماز , احکام نماز , نماز اهل سنت , نماز اهل تشیع , ایات نماز , احادیث نماز , پاسخ های کوبنده , پاسخ های دندان شکن , غیرمقلد , غیر مقلدین , البانی , سلفی , سلپی , لامذهب ,

پیشگفتار: بحث قرائت خلف الامام قسمت دوم:

نمایش ادامه مطلب


پیشگفتار: بحث قرائت خلف الامام
قسمت دوم:
مقام امام ابو حنیفه رحمةالله علیه درعلم حدیث .امام ابو حنیفه رح یکی از ایمه دنیا درعلم فقه
  ،سنت، و ورع،.حفظ وضبط بود.از جمله کسانی بود که به علم کتاب .وسنت اهتمام ورزید. ودرطلب حدیث زحمت کشید وبرای بدست آوردن آن سفر نمود .اهتمامش به سنن وجمع آوری دفاع از حریم آن وقلع وقمع کردن مخالفت آن بسیار بود.سنت رسول اکرم صلی الله علیه وسلم رابر دیگران ترجیح می داد، واولین کسی بود که در اخذ حدیث به ثقات قوی روی آورد وضعیفان در روایت را ترک نمود .حدیث وفقه را لازم گرفته بر ورع وعبادت مواظبت می کرد تا آنجا که مرجع ومقتدای عموم قرار گرفت. بر امامت وجلالت قدروعلو رتبه ی او امت اجماع دارد.احوالش در علم وحفظ وصیانت واتقان وزحمت کشیدنش در تحصیل علم حدیث وفقه ونشر این دوبسیار شهرت دارد .
اقوال سلف:
در ثنایش نسبت به ورع ،زهد.عبادت ، وفور علم ،کثرت حدیث، مهارت کاملش در فقه، اتباع سنت و.....در کتب تاریخ بکثرت وجود دارد . درمناقب ابی حنیفه رح وصاحبیه رح آمده است سمع الحدیث من عطا بن ابی رباح بمکة سیر اعلام النبلاءص11)

ترجمه :امام ابو حنیفه رح حدیث را از حضرت عطاء رح در مکه شنید .حضرت عطاءاوراازدیگر شاگردانش بر تری می داد .قاضی صمیری رح استاد علامه خطیب بغدادی در کتاب "اخبار ابی حنیفة واصحابه "با سند خویش از حارث بن عبدالرحمن نقل می کند."کنا نکون عند عطاء بعضنا خلف بعض  فاذا جاءابو حنیفة رح اوسع له وادناه "
برچسب ها : پیشگفتار: بحث قرائت خلف الامام , نماز , احکام نماز , اهل سنت ونماز , چگونه نماز بخوانیم , الصلاة , ان الصلاة کانت علی المومنین کتابا موقوتا , غیرمقلدین , سلفی , پاسخ به شبهات , پاسخ های کوبنده , البانی ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وپنجم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وپنجم :
       روش دعا
9-عن أبی بَکرةَ«مرفوعاً» سلوا اللهَ ببطونِ أکُفِکم ولاتَسئلوه
بظهورِها .رواه الطبرانی،قال الهیثمی فی جمع الزوائد169/1 رجاله رجال الصحیح غیرعماربن خالد الواسطی وهوثقة .
ترجمه :ازحضرت ابوبکره رضی الله عنه مروی است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: با شکم " کف " دستهایتان ازخداوند بخواهید نه با حصه بیرونی و پشت دستهایتان .
10-عنْ ابن عباسٍ قال:قالَ رسول اللهِ صلی الله علیه وسلم
ٳذا دَعوتَ اللهَ فَادْعُ بباطِنِ کفیکَ ولاتَدْعُ بظهورها فَاِذا فَرغْتَ فَامْسَحْ بهماوَجهَک .سنن ابن ماجه رقم 3999
قال السیوطی فی فض الوعاء :قال شیخ الاسلام أبوالفضل بن حجرفی أمالیه :هذا حدیث حسن (وذلک نظرا الی شواهده).
ترجمه :عبدالله بن عباس رضی الله عنهما می گوید: رسول گرامی صلی الله علیه وسلم فرمود:هرگاه دعا کردید باشکم کف دستها دعا کن، پشت دستها را جهت دعا بلندنکن ،وقتی که ازدعا فارغ شدی دستها را به چهره خود بمال .
11)-عنْ مالک بن یسار السّکونی ثمَّ العوفی أنَّ رسولَ اللهِ صلی اللهُ علیه وسلم قال:
ٳذا سالتُم اللهَ فاسئلوه ببطونِ أکفکم ولاتسئلُوه بظهورها .سنن ابی داؤد رقم 1488
و
ٳسناده جید.
ترجمه: حضرت مالک بن یسارعوفی رضی الله عنه روایت می کند که آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: با حصه درونی دستها دعاکرده ازخدابخواهید ،باقسمت بیرونی وپشت دستها دعا نکنید.
12-
  عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ. قَالَ الترمذى: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غریبٌ.سنن ترمذی رقم 3714وفی نسخة غریب بدون لفظ صحیح وقال الحافظ ابن حجرفی بلوغ المرام أخرجه الترمذی وله شواهد منها حدیث ابن عباس عندأبی داؤد
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وپنجم : , نماز , روش نمازخواندن , احکام نماز , ایات نماز , احادیث نماز , نماز اهل سنت , روش نماز رسول الله , غیرمقلدین , البانی , سلفی , پاسخ های دندان شکن , پاسخ های کوبنده , احناف , فقه ,

مـــــوضوع :قرائت خلف الامام ❋قسمت:‌ چهارم

نمایش ادامه مطلب

مـــــوضوع :قرائت خلف الامام قسمت:‌ چهارم
¤مسئله قراءةخلف الامام در قران
قال الله تعالی :اذا قر ئ القران فاستمعواله وانصتوالعلکم ترحمون.
الاعراف پ 9رکوع 24)
ترجمه:چون قران خوانده شود پس به آن گوش فرا دهید وخاموش باشید تا مشمول رحمت خدا شوید :جمهور سلف وخلف متفق اند که در این ایه کریمه خداوند مسئله قراءت خلف الامام را واضح وبيان فرموده است.یعنی وظیفه امام ومقتدی هر یکی را جداگانه تعیین نموده ،چون قران خوانده شود :(امام قراءت كند)وظيفه مقتدی گوش فرادادن به آن وخاموش شدن است .مناسب می دانم که در تفسیر وتشریح این آیه کریمه ارشادات عالیه واقوال صحابه کرام رضوان
  الله تعالی علیهم اجمعین را تحریر نمایم که این جماعت مقدس از این آیه چه مطلبی رااستنباط نموده اند .قال النبی صلی الله علیه وسلم استقرؤا القران من اربعةٍ ،من عبدالله بن مسعود وسالم مولی ابی حذیفة وابی ابن کعب  ومعاذ بن جبل رضی الله عنهم اجمعین‌بخاری ج1ص531.-
 ترمذی ج2ص222)
ترجمه:رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند : شما (صحابه کرام) قران را از چهار نفر یاد بگیرید .
1)-ازعبدالله بن مسعود.
2)- وسالم مولی ابی حذیفه

 3)-وابی بن کعب.
4)- واز معاذ بن جبل
  رضوان الله تعالی علیهم اجمعین:
برچسب ها : مـــــوضوع :قرائت خلف الامام ❋قسمت:‌ چهارم , نماز , احکام نماز ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وچهارم.

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وچهارم.
                                              «دعابعدازنمازفرض»
مسئله پنجاه ودوم
پس ازفراغت ازنمازدعاکند، بدین شکل که حصه ی درونی (کف) دستهارا تابرابرسینه بلند کند،پس ازاتمام دعا آنها را به صورت خویش بمالد.
1- عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ قَالَ: (جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ). قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. سنن ترمذی رقم 3838
ترجمه: حضرت ابوامامه روایت می کند ،ازرسول گرامی صلی الله علیه وسلم سئوال شد،چه
  دعایی بیشترببارگاه الهی شنیده وپذیرفته می شود؟آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: دعای آخرشب ودعایی که پس ازنمازهای فرض باشد.
۲-عن المغیرة بن شعبه رضی الله عنه أنّ رَسولَ صلی الله علیه وسلم« کانَ یَدعوا فی دُبرصلاتِه».التاریخ الکبیرللبخاری 80/2/3حضرت مغیره بن شعبه رضی الله عنه می گوید: آنحضرت صلی الله علیه وسلم پس ازپایان نمازش به درگاه خداونددعا می کرد.

برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وچهارم. , احکام نماز , نماز فوتی , نماز وقتی , اوقات نماز , ایات نماز , احادیث نماز ,

مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وسوم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وسوم .
   «مبحث قعده ی اخیر»
                            ۞مسئله چهل ونهم ۞
درپایان نمازمانند قعده ی اولی بنشیند وهمراه " التحیّات "درود شریف رانیزبخواند.
1-» َعنْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي. فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ. قَالَ: (قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مجیدٌ).صحیح بخاری رقم 3370
  صحیح مسلم175/1
ترجمه: تابعی مشهور عبدالرحمن بن ابی لیلی می گوید:حضرت کعب بن عجره بامن ملاقات نمود،سپس فرمود: آیا هدیه ای که من آنرا ازپیامبر گرامی صلی الله علیه وسلم شنیده ام به شما نبخشم ؟
عرض نمودم بفرما !گفت : ماخدمت آنحضرت صلی الله علیه وسلم عرض کردیم : ای رسول خدا !
  ما یادگرفتیم که چگونه بر شما سلام بفرستیم (خداوند درالتحّیات طریقه ی سلام را بدین گونه "السلام علیکَ أیهاالنّبیُ ورحمةُ اللهِ وبرکاتُه"به ماآموزش داد)حال بگو:چگونه برای شما واهل بیت درود بفرستیم ؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: بگویید: اللهمَّ صَلّ علی محمّدٍوعلی آلِ محمّدٍ .الخ بارالها ! برمحمد وخاندان اورحمت وعنایت خاص خود را فرو فرست،  همانگونه که رحمت وعنایت ویژه خود رابر ابراهیم و خاندان او فرو فرستاده ای ،همانا تو سزاوار ستایش وبزرگی هستی .بارخدایا ! به محمّد وخاندانش برکت خاص عنایت کن ،همانطور که بر ابراهیم وآل ابراهیم برکت خاص عنایت فرموده ای ،همانا توستوده وبزرگواری.
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وسوم . , نماز خواندن , احکام نماز , ایات نماز , احادیث نماز , پاسخ کوبنده , غیرمقلدین , لامذهبیت ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه :قسمت بیست ودوم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه :قسمت بیست ودوم:
 
۞مسئله چهل وپنجم۞
درتشهدفقط بایک انگشت اشاره نماید.
1
- عَنْ سَعْدٍ قَالَ مَرَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَدْعُو بِأَصَابِعِي فَقَالَ: (أَحِّدْ أَحِّدْ). وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ. سنن نسائی 1281وابن ابی شیبه  .
ترجمه:حضرت سعدرضی الله عنه می گوید: رسول گرامی صلی الله ازکنارمن رد شد ،متوجه شدکه من با دو انگشت اشاره می کنم ،فرمود:« أحّد أحّد» بایکی ، بایکی اشاره کن .وبه انگشت شهادت خویش اشاره نمود.
مسئله چهل وششم
‌‌"
التحیات" را نیزمانند ثناء ،اعوذبالله وبسم الله آهسته خواند.
1
- ِ عَنْ عَبْدِ الله بن مسعودٍ قَالَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفَى التَّشَهُّدُ. سنن أبی داؤد رقم988
  
سنن ترمذی ۶۵/1وحسنه.مستدرک حاکم 267/1وصححه.
ترجمه :حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می گوید:
سنت است که(درنماز) تشهد آهسته خوانده شود.
مسئله چهل وهفتم
درنمازهای فرض ،واجب وسنت
مؤکده، درقعده ی اول فقط "التحیات "را بخواندو چیزی برآن نیفزاید و برای رکعت سوم برخیزد.
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه :قسمت بیست ودوم , نماز , احکام نماز , روش نماز , احادیث نماز , نماز فوتی , امتحیاتخواندن ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست ویکم .

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست ویکم .
۞مسئله چهل وسوم ۞
دراحادیث " التحیّات " با الفاظ مختلف منقول است، لیکن ازهمه مشهورتر و بهتر همان تشهداست که ازعبدالله بن مسعودرضی الله عنه مروی است.
-1
عن عبداللهُ ابْنَ مَسْعُودٍقال:ُ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.صحیح بخاری رقم 6265. صحیح مسلم 174/1
  - 
سنن ترمذی رقم290.وَ قَالَ الترمذی: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ. وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ. وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ)
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست ویکم . ,

✂بازهم قیچی کاری ✂

نمایش ادامه مطلب
بازهم قیچی کاری  
محمدصادق سیالکوٹی غیرمقلد درکتاب ‌«صلوة الرسول».ص242می نویسد:
امام محمد که شاگرد مایه ی نازامام ابوحنیفه است نزدایشان  رفع الیدین ازسنت صحیحه ثابت است.همچنین نویسنده ی کتاب ‍ «حدیث نماز»درص 140 همین مطلب را عنوان کرده است.درواقع هدف لامذهبان ازانتشار این اکاذیب شاخدار،وتلبیسات ابلیسی ، عوام فریبی است.
**گرهمین مکتب وهمین ملّاست
کارطفلان تمام خواهد شد**

برچسب ها : ✂بازهم قیچی کاری ✂ ,

مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:بخش بیستم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:بخش بیستم
  
۞مسئله چهل ویکم ۞
روش نشستن درقعده ی اولی وقعده ی اخیر،این است که نمازگزارپای چپش را برزمین پهن نموده برآن بنشیند وپای راست خویش را بلند(نصب)نموده رخ انگشانش را بطرف قبله خم کند.
اما درحالت عذر، به هرشکلی که قدرت دارد  بنشیند.
1
- عَنْ عَائِشَةَ«مرفوعا» َ وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ .صحیح مسلم رقم 1138
ترجمه: حضرت بانوعایشه رضی الله عنها می گوید:رسول گرامی صلی الله علیه وسلم (درقعده) پای چپ خود را پهن نموده وپای راستش را نصب می کرد وازنشستن مانند شیطان منع می فرمود وازاین عمل نیز ممانعت فرمودکه نمازگزارد دستهای خود را بسان درّندگان پهن نماید.
توضیخ "عقبة الشیطان"نشیمنگاه را برروی زمین گذاشته،  هردو زانو را بلند(نصب) نموده ودستها را برزمین بنهد،این نوع نشستن را "عقبة الشیطان"وٳقعاء" می گویند.که پیامبراکرم صلی الله علیه وسلم ازآن ممانعت بعمل آورده اند.
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:بخش بیستم ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت نوزدهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت نوزدهم :
 
مسئله سی وهشتم
هنگام برخاستن ازسجده ،نخست سررا اززمین بردارد،سپس دستها را ،سرانجام زانوها را بلندکند.وبدون عذر دستها رابه زمین تکیه ندهد.
۱- ِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ. سنن أبی داؤدرقم۸۳۵    سنن ترمذی ۶۱/1 وحسنه.نسأئی وٳبن ماجه .
ترجمه: حضرت وائل بن حجرروایت می کند رسول گرامی صلی الله علیه وسلم رادیدم که چون به سجده می رفتند،دستها راقبل از زانوهایش برزمین می گذاشتند وچون ازسجده برمی خاست ،عکس ‌آن،نخست دستهای خودرا از زمین برمی داشتند.
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت نوزدهم , نمازفوتی , احکام نماز , چگونه نماز بخوانیم , روایات نماز , احادیث نماز , فضیلت نماز , نماز شب , انتی ویروس هوس ,

درهم شکستن زنجیره های ضعیف غیرمقلدین بخش بیست ویکم

نمایش ادامه مطلب
درهم شکستن زنجیره های ضعیف غیرمقلدین بخش بیست ویکم:
مبحث قرائت پشت سر امام
  
مستدل دوم لامذهبان
2)
عن عبادة بن الصامت قال:كناخلف النبي صلی الله علیه وسلم في صلوة الفجرفقرأ فثقلت عليه القراءة ،فلمافرغ قال: لعلكم تقرؤن خلف إمامكم :قلنا:نعم هذا يارسول الله ،قال :لاتفعلوا إلا بفاتحة الكتاب .فانه لاصلوة لمن لم يقرأبها.ابوداود، ترمذی وغیره
ترجمه : حضرت عباده می گوید:درنمازفجر،ماپشت سر پیامبرص نماز می خواندیم وی قراءت راآغازکرد،قراءت بخاطر زمزمه مقتدیها بر وی دشوارآمد.پش ازاتمام نماز فرمود:شایدشماپشت سرامامتان قراءت می کنید؟ ماعرض کردیم بلی یارسول الله ص ! فرمودند:چنین نکنید، نخوانیدمگرسوره فاتحه را.
توضيح :این حدیث ضعیف است، چون یکی ازراویان آن محمدبن اسحق مدلس می باشد ،وبا لفظ عن روایت می کند
2
-دیگری مکحول است که گاهی آنرا ازمحمودبن ربیع روایت می کند.وگاهی ازنافع بن ربیع.ونافع بن محمودفردمجهول وگمنامی است .وگاهی ازعباده بن صامت روایت می کند.درمستدرک حاکم همین حدیث رامکحول ازمحمودبن ربیع ازابونعیم ازعباده روایت می کند.وابونعیم نيزشخص مجهول وگمنام می باشد. نیزمکحول مدلس است. زيراروایت مذکور رابالفظ عن بیان می کند.مبارک پوری غیرمقلد می گوید:عنعنه مدلس مقبول نیست. ابکارالمنن ص225به هرحال :باتوجه به تمام اضطرابات سند، این حدیث ضعیف است.علامه نیموی رح می گوید :حدیث مذکور باتمام طرقش ضعیف است.
برچسب ها : درهم شکستن زنجیره های ضعیف غیرمقلدین بخش بیست ویکم , احکام نماز , حکم نماز فوتی , نمازهای فوتیه , نمازهای یومیه , الصلاة , نماز , احادیث نماز , ایات نماز , قرات پشت امام ,

گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین.بخش بیستم

نمایش ادامه مطلب

گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین.بخش بیستم:
مبحث قرائت خلف اﻹمام
 تفسيرحديث لاصلوة إﻻبفاتحة الكتاب.
عن ابی موسی الاشعریقال:ان رسول الله ص خطبنا فبین سنتنا وعلمنا صلوتنافقال: اقیموا صفوفکم ثم لیؤمکم احدکم فاذا کبر فکبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قرأ( غیرالمغضوب علیهم ولاالضالین)فقولواآمینمسلم ج1ص174، ابوداودج1ص140
، ابن ماجه، مسند ابوعوانه،بیهقی،دارقطنی.
ترجمه:حضرت ابوموسی اشعری می گوید:پیامبرص برای ماسخنرانی نموده وروش زندگی مارابیان فرموده وطریقه نمازخواندن رابه مایادداده فرمودند:قبل ازآغازنماز صفهایتان راراست بگیریدبعدیکی ازشماامامت کندوهنگامیکه اوتکبیرتحریمه راگفت شمانیزتکبیربگوییدوهنگامیکه شروع کرد به خواندن سکوت کنید وزمانیکه ولاالضالین گفت شما آمین بگویید.
وجوه استدال:پیامبرصلى الله عليه وسلم دراین حدیث برخی ازوظایف امام ومقتدی هارا بصورت شفاف بیان نمودند.


برچسب ها : گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین.بخش بیستم: , نماز , احکام نماز , نماز اهل سنت , نماز رسول الله , احادیث نماز , لاصلوة إﻻبفاتحة الكتاب , تفسیرحدیث , تفسیراحادیث نماز ,

مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:قسمت هفدهم :

نمایش ادامه مطلب


مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:قسمت هفدهم :
مسئله سى وسوم
پس ازاتمام سجده،تکبیرگویان سر را از زمین بردارد، وباکمال آرامش طوری بنشیند که پای چپ را پهن نموده وبرآن بنشیند وپای راست را طوری بلند(نصب) کرده که رخ انگشتانش بسمت قبله باشند.
1- عن عا ئشة (مرفوعا)َ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى.صحيح مسلم رقم 1138.
ترجمه:ازحضرت بانوعایشه رضی الله عنها روایت است ،هنگامی که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم سرمبارک را ازرکوع بلند می کرد، بلافاصله به سجده نمی رفت تااینکه کاملا راست می ایستاد،وزمانی که سر را ازسجده برمی داشت فورا به سجده نمی رفت تااینکه کاملا راست می نشست،ومی فرمود: هردو رکعت نماز التحیات دارد، وپای چپش را پهن
  نموده (برآن می نشست )وپای راستش را بلند می کرد.
2- عنَ أَُبي حُمَيْدٍ الساعدي (مرفوعا)ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الأَرْضِ فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ وَيَسْجُدُ ثُمَّ يَقُولُ: (اللَّهُ أَكْبَرُ).سنن أبي داود رقم 730-سنن ترمذي وإسناده صحيح.

 ترجمه: حضرت ابوحمید ساعدی رضی الله عنه طریقه ی نمازبیان نموده می گوید: سپس جهت سجده بطرف زمین فرو می افتاد ودست هایش را ازپهلوها دورنگه می داشت ، بعد سرش را بلند می کرد وپای چپش را پهن نموده، برآن می نشست، ودرحالت سجده انگشتان پاها را(بطرف قبله) خم می نمود ، سپس تکبیر گویان به سجده دوم می رفت.
برچسب ها : مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:قسمت هفدهم : , احکام نماز , نمازفوتی , چگونه نماز فوتی بخوانم , احادیث نماز , روایات نماز ,

گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین.بخش نوزدهم :♡مبحث قراءةخلف اﻹمام ♡

نمایش ادامه مطلب
گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین.بخش نوزدهم :
مبحث قراءةخلف اﻹمام
ديدگاه فقهی مذاهب چهارگانه درباره قرائت مقتدي پشت سر امام.
مسلک احناف :نزدامام اعظم ، ابویوسف ومحمد ، خواه نماز جهری باشد یاسری ، درهرحال خواندن سوره فاتحه برای مقتدی جایز نیست.بلکه مکروه تحریمی است.
مسلک امام مالک:
  خواندن سوره فاتحه درنمازهای جهری پشت سر امام مکروه است ودرنمازهای سری مستحب است.تکره القراءة للمأموم فى الصلوة الجهرية وإن لم يسمع أو سكت اﻹمام. الفقه علی مذاهب الاربعه.
مسلک امام شافعی:طبق قول جدیدایشان ، خواندن فاتحه برمقتدی درنمازهای جهری پشت سرامام واجب است (البته پس ازاینکه امام ازخواندن فاتحه فارغ گشت مقداری مکث نماید تا مقتدی سوره فاتحه رابخواند)ودرنمازهای سری خواندن فاتحه پشت سر امام واجب است.المجموع ج3ص365
مسلک امام احمد:هنگامی که مقتدی صدای امام را می شنود هیچ سوره ای را نخواند.ولی
  مستحب است که درسکتات امام ،ونمازهای سری سوره فاتحه را بخواند ،امااگر   نخواند قرائت امام براى او كافى است.المغني ج1ص606
برچسب ها : ♡مبحث قراءةخلف اﻹمام ♡ , قرات , نماز خواندن , نمازنافله ,

ثبوت صلاةالتسبیح برردجواب غیرمقلدین که صلاةالتسبیح رابدعت می دانند

نمایش ادامه مطلب
متسلفین جاهل و کاهل نماز، می گویند خواندن صلوة التسبیح صحیح نیست وبدعت است.
جواب: برخی
  که می گویند: حدیث صلاه التسبیح موضوع یا درست نیست از لحاظ علمی این قول مرجوح و غیر معتبر است .
قول راجح و صحیح این است که صلاه التسبیح از حدیث صحیح ثابت است
درباره حدیث نماز تسبیح، محدثِ عصر ،حضرت مولانا محمد یوسف بنوری رحمت الله علیه بانی جامعه العلوم الاسلامیه بنوری کراچی در کتاب"معارف السنن"
  بسیار مفصل و مدلل، بحث علمی و فنی نموده اند که در ذیل بیان می شود.
ثبوت صلاه التسبیح از حدیث صحیح:
ـــــــــــ
تعداد احادیث منقول شده در مورد صلاه التسبیح از اعتبار تعداد ده(10) حدیث هستند که از درج ذیل صحابه کرام رضوان الله علیهم اجمعین مروی است:

برچسب ها : ثبوت صلاةالتسبیح برردجواب غیرمقلدین که صلاةالتسبیح رابدعت می دانند ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت شانزدهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت شانزدهم:
 مسئله سى ام
بازوها وساعد را برزمين نگستراند .بلکه اززمین بلند نگه دارد.
1 -عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ).صحيح البخاري رقم 822صحيح مسلم 193/1
ترجمه: حضرت أنس بن مالك رضي الله عنه می گوید: پیامبرگرامی صلی الله علیه وسلم فرمود:درسجده اعتدال وآرامش خود را حفظ کنیدوهیچ یک ازشما دستها وساعدهایش رابسان سگ، برزمین پهن ننماید.
2-
  عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ).صحيح مسلم رقم 1132
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت شانزدهم ,

مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:قسمت پانزدهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:قسمت پانزدهم :
مبحث سجده
 
مسئله بيست وششم
پس ازقومه تکبیرگویان ،بطرف سجده رود ،اما موقع رفتن به سجده ، موارد ذیل، رعایت شوند.
1- نخست زانوها را خم نموده به سمت زمین پایین کند
2- هنگامی که زانوها به زمین رسیدند آنگاه سینه را به سمت زمین کج کرده پایین کند.
3-بعد ازگذاشتن زانوها بر زمین ، اول دستها، بعد ،بینی ، وسرانجام پیشانی را بر زمین بگذارد.
-1
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ. سنن ترمذی رقم 269-سنن ابی داود رقم 838-سنن ابن ماجه رقم 932-سنن دارمی 347/1-مستدرک حاکم 165/1
قَالَ الترمذی: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ مِثْلَ هَذَا عَنْ شَرِيكٍ. وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ. وَرَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَاصِمٍ هَذَا مُرْسَلاً وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ.وقال العلامة النيموي في آثار السنن : فالحديث ﻻينحط عن درجة الحسن لكثرة طرقه. 117/1

برچسب ها : مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه:قسمت پانزدهم ,

گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین .بخش هیجدهم

نمایش ادامه مطلب
  مبحث آمین
مستدل هفتم لامذهبان .عن عطاءبن ابی رباح قال:ادرکت مأتین من اصحاب النبی صلى الله عليه وسلم فی هذاالمسجد یعنی مسجدالحرام إذا قال اﻹمام ولاالضالین، رفعوا أصواتهم  بآمین . بیهقی،-وابن حبان ترجمه :عطاءبن ابی رباح می گوید:دویست نفر ازیاران پیامبرص رادریافتم که دراین مسجد الحرام، هنگامیکه امام" ولاالضالین "می گفت:همه باگفتن آمین صداهای خودرابلندمی کردند.
توضيح وبررسى حديث فوق
1-درسنداین روایت
  شاگرد عطاءبن رباح،خالدبن ابی نوف ثقه نمی باشد.
2-ضعف دیگر روایت این است که عطاءیک تابعی است واینکه بادویست صحابی ملاقات نموده ثابت نیست .چون حضرت حسن بصری که ازایشان بزرگتر است با یکصد وبیست نفرازصحابه
  ملاقات نموده است وعطاءکه ازاوبه اعتبار سن کوچکتر
است چگونه دویست صحابی را ملاقات کرده است؟معارف مدینه ج5ص34
درضمن دربخاری آمده حضرت عطاء می گوید:" آمین دعاء"
  آمین یک دعا هست . طبق دستور قرآن "ادعوا ربکم تضرعا وخفیه"پروردگارتان را باتضرع و آهسته بخوانید .لذا این اثر بخاری برخلاف مستدل متسلفین است.

برچسب ها : گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین .بخش هیجدهم ,

مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت چهاردهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت چهاردهم:
مسئله بيست وپنجم
افضل وبهتراین است که نماز گزار، هنگام رفتن به رکوع وبلند شدن ازآن ، رفع یدین نکند.
1 - ِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَلاَ أُصَلِّي بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلاَّ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ. قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ. وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.
سنن ترمذی رقم258- سنن ابی داود رقم 748-سنن نسائي 161/1-مصنف إبن أبي شيبة 267/1-وهو حديث صحيح بعضها على شرط الشيخين وبعضها على شرط مسلم .
ترجمه:تابعی مشهور، علقمه بن قیس می گوید:حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله عنه فرمود :
  آیا جهت تعلیم شما مانند روش پیامبر صلی الله علیه وسلم ، نمازنخوانم ؟
بعد نمازخواند . فقط بار اول (هنگام تکبیرتحریمه).رفع یدین کرد

برچسب ها : مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت چهاردهم ,

مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت سیزدهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت سیزدهم:
مسئله بیست ودوم
پس ازتکمیل رکوع ،"سمع الله لمن حمده " گویان ،سرازرکوع برداشته راست بایستد.اگرامام است فقط به همین اکتفاء نماید،ومقتدی "ربنالك الحمد" گوید؛
اگرتنها نمازمی خواند هردو را بگوید.
1)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ).صحيح البخاري رقم 796صحيح مسلم 176/1

برچسب ها : مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت سیزدهم ,

گسستن زنجیره های ضعیف غیرمقلدین بخش هفدهم

نمایش ادامه مطلب
گسستن زنجیره های ضعیف غیرمقلدین بخش هفدهم :
 
مبحث آمین
مستدل چهارم متسلفین.
4)
عن علی رض قال سمعت رسول الله ص یقول:آمین إذا قرأءغير المغضوب علیهم ولاالضالین.مستدرک حاکم -   اعلام الموقعین
ترجمه :حضرت علی رض مى گوید: ازرسول الله ص شنیدم که چون "غیرالمغضوب علیهم ولاالضالین" خواند آمین گفت.
توضیح حدیث بالادر سنداین حدیث دوراوی بنامهای محمدبن ابی یعلی وحجیه بن عدیوجوددارندکه هردوتانزدمحدیثن ضعیف می باشند.تقریب نیزیک راوی دیگر بنام ابن ابی لیلی صغیر ،که ضعیف است وجوددارد .چنانکه ابن ابی حاتم می گوید:من ازپدرم درخصوص این روایت حضرت علی پرسیدم :گفت:این حدیث اشتباه است بخاطراینکه حافظه ابن ابی لیلی دچارمشکل شده است.
برچسب ها : گسستن زنجیره های ضعیف غیرمقلدین بخش هفدهم ,

مسائل نمازدر پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت دوازدهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدر پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت دوازدهم:
مسئله بيستم
پس ازتکمیل رکوع ، طوری راست بایستدکه استخوانهای کمر، سرجای خود برگردند وجسم خم  نباشد.
«1)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَالَ: (ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ) فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ). ثَلاَثًا. فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي. قَالَ: (إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا).
صحيح البخاري رقم 793سنن أبي داؤد124/1
ترجمه :حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت می کند:رسول گرامی صلی الله علیه وسلم وارد مسجدشد.پس ازایشان، شخص دیگری آمد ونماز خواند. پس از اتمام نماز، خدمت آنحضرت صلی الله علیه وسلم سلام عرض کرد.رسول گرامی صلی الله علیه وسلم پس ازجواب سلام،به وی فرمود: (برو نمازبخوان.زیرا تونمازنخواندی) اورفت وهمانگونه که نماز خوانده بود، نمازخواند.مجددا آمدو عرض سلام کرد.
آنحضرت صلی الله علیه وسلم دوباره فرمود:(برگرد نماز بخوان.زیرا تونمازنخواندی). بارسوم نیزچنین کرد.آنگاه ، گفت :سوگندبه ذاتی که تورا به حق مبعوث کرده است ، من بهترازاین ، نمی دانم.
برچسب ها : مسائل نمازدر پرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت دوازدهم ,

: گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین بخش شانزدهم

نمایش ادامه مطلب
گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین بخش شانزدهم :
مبحث آمین بالجهر
مستدل سوم لامذهبان .
3)
حدثنانصربن علی، أخبرنا صفوان بن عیسی عن بشربن رافع عن أبی عبدالله بن عم أبی هریرة عن أبی هریرة رض قال :کان رسول الله ص إذاتلا "غير المغضوب عليهم ولاالضالین" قال :آمین ،حتى يسمع من يليه من الصف الاول. رواه ابوداود -مسندابويعلي .ودرروايت ابن ماجه " فيرتح بهاالمسجد"  اضافه است.ابوعبدالله پسرعموی ابوهریره ازایشان روایت می کنند.(ترک الناس التامینابن ماجه .مردم آمین بالجهرراترک نموده اند حال آنكه پیامبر ص هنگامی که (غیرالمغضوب علیهم ولاالضالین) راتلاوت می کردند، طورى آمین می گفتند كه حتی مردم صف اول آن رامی شنیدند وصدا درمسجد می پیچید.ابن ماجه .
توضيح روايت فوق این روایت به چند جهت ضعیف است.
الف)-درسنداین حدیث بشربن رافع وجود دارد كه فردضعیفی است .امام احمد،امام بخاری، وابن معین اورا ضعیف گفته اند.میزان الاعتدال ج1ص147)ابن حبان می گوید :یروی اشیاءموضوعة"  ایشان چیزهای ساختگی روایت می کند. علامه ابن عبدالبر می نویسد :"هوضعیف عندهم منکر الحدیث ".الإنصاف وى نزدمحدثین ضعیف ومنکر الحدیث است .
برچسب ها : : گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین بخش شانزدهم ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت یازدهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت یازدهم :
مسئله شانزدهم
مبحث ركوع : هنگامی که ازقرائت فارغ شد تكبيرگویان به رکوع برود.
«1)
عَنَِ أََبي هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، الحديثصحيح البخاري رقم 789صحيح مسلم 169/1
ترجمه:حضرت ابوهریره رضی الله عنه می گوید :هنگامی که پیامبرگرامی صلی الله علیه وسلم برای نمازبرمی خاست ، نخست تکبیرمی گفت.سپس هنگامی که به رکوع می رفت تکبیرمی گفت.
مسئله هفدهم
به گونه ای دررکوع پشت وسرین خود را ،راست کند که سروگردن وکمردریک راستا قرارگیرند .
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت یازدهم : ,

گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین بخش پانزدهم

نمایش ادامه مطلب
گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین بخش پانزدهم
مبحث آمین بالجهرمستدل دوم متسلفین
1-عن وائل بن حجر قال :سمعت رسول الله صلی الله علیه وسلم قرأء{غیر المغضوب علیهم ولاالضالین} فقال آمین مد بها صوته .ترمذی ص63دارقطنی 127.
ترجمه :حضرت وائل بن حجر می گوید:ازپیامبرگرامی صلی الله علیه وسلم شنیدم که (غیر المغضوب علیهم ولاالضالین )را خواند،سپس (آمین) گفت:وصدای خودراکشید.
توضیح : مداراین روایت برسفیان ثوری است،ایشان ده شاگرددارندکه از میان آنها*9*نه تا شاگرد :
برچسب ها : گسلاندن حلقه های ضعیف غیرمقلدین بخش پانزدهم ,

مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت دهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت دهم:
¤{
مسئله پانزدهم
هنگامی که امام قرائت سوره فاتحه را با گفتن "وﻻالضالين"به  پایان رسانید ، امام ومقتدی همگی بطور آهسته آمین بگویند.
-1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} فَقُولُوا آمِينَ. فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)صحيح البخاري رقم 782مسلم 176/1 نحوه
ترجمه: حضرت ابوهریره رضی الله عنه می گوید:رسول گرامی صلی الله علیه وسلم فرمود: هنگامی که امام {غیرالمغضوب عليهم ولا الضالين} را گفت :شمانیز آمین بگویید؛ زیراهرکسی که آمین اوبا آمین فرشتگان هماهنگ شود گناهان گذشته اش مورد مغفرت قرار خواهند گرفت.
-2
ٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا يَقُولُ: (لاَ تُبَادِرُوا الإِمَامَ إِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ وَلاَ الضَّالِّينَ. فَقُولُوا آمِينَ. وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ)صحيح مسلم رقم959

برچسب ها : مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت دهم ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت نهم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت نهم :
¤{
مسئله چهاردهم
اگرمقتدی است یعنی پشت سر امام نمازرا ادا می کند فقط ثناءسبحانک اللهم)را خوانده سکوت اختیارکند و چیزی قرائت نکند .بلکه به قرائت امام گوش فرا داده خاموش شود.
-1
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون.سوره نمل/204َهنگامی که قرآن خوانده شود، گوش فرا دهید و خاموش باشید؛ شاید مشمول رحمت خدا شوید!
(
فایده: امام احمد بن حنبل، امام التفسیرمحمدبن حسن النقاش ، جصاص رازی، حافظ بن عبدالبر مالکی، حافظ بن تیمیه وبقیه ایمه حدیث ، تفسیروفقه می فرمایند:إجماع شده که این آیه درباره نماز نازل شده است.
برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت نهم ,

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت هشتم

نمایش ادامه مطلب

مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت هشتم :
مسئله دوازدهم

پس ازخواندن تعوذ وتسمیه ، دردو رکعت اول نمازهای فرض ،وتمام رکعات بقیه نمازها ، سوره فاتحه را همراه یک سوره، یاسه آیه ی کوچک ، یا یک آیه بزرگ بخواند.
1-فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ   .مزمل /20پس آن مقدار ازقرآن را (درنماز) بخوانید که برای شما میسّر است.
-2
عن أبي هريرة رضي الله عنه  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:ﻻصلوة إﻻ بقراءة .صحيح مسلم 170/1حضرت ابوهریره رضی الله عنه می گوید:پیامبرگرامی صلی الله علیه وسلم فرمود:نمازبدون قراءت درست نیست.
-3
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ. أبوداؤد رقم818 ومسنداحمد وابويعلى وإبن حبان .-وقال إبن سيدالناس: إسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافط في التلخيص :إسناده صحيح. وقال فى الدراية صححه إبن حبان .آثارالسنن 74/1

برچسب ها : مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت هشتم ,

مسائل نماز درپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت هفتم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نماز درپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت هفتم :
      ¤{ مسئله یازدهم }¤
اگرکسی امام است یاتنها نمازمی خواند پس ازفراغت ثناء ،أعوذ بالله وبسم الله را آهسته بخواند.
1-فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم / نمل98ِهنگامی که قرآن می‌خوانی، از شرّ شیطان مطرود، به خدا پناه بر!
 2- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
  قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} لاَ يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلاَ فِي آخِرِهَا. صحيح مسلم 918
ترجمه:حضرت انس رضی الله عنه می گوید: من پشت سر رسول خدا صلی الله علیه وسلم و ابوبکروعمروعثمان رضی الله عنهم نمازخواندم آنها نماز را با الحمدلله رب العالمین آغاز می کردند. و بسم الله الرحمن الرحیم را نه درابتدای قراءت (باصدای بلند) می خواندند
  ونه درآخر آن
برچسب ها : مسائل نماز درپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت هفتم ,

مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت و آثارصحابه قسمت ششم

نمایش ادامه مطلب
مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت و آثارصحابه قسمت ششم:
*مسئله دهم*
پس ازتکبیرتحریمه وبستن دست ها دعای استفتاح(ثناء) را بخواند.
-1
عن أنس بن مالك قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إستفتح الصلاة قال:سبحانك
اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وﻻإله غيرك.كتاب الدعاء الطبراني 334/2 والمعجم اﻷوسط وقال الحافظ الهيثمي ورجاله موثقون.مجمع الزوائد107/2 وقال العلامة النيموي وإسناده جيد آثارالسنن.
برچسب ها : مسائل نماز در پرتو قرآن وسنت و آثارصحابه قسمت ششم ,

تعداد صفحات : 2

1 2 صفحه بعد

  • پیشنهادی

  • پربازدید

  • جدید

  • نظرات
  • اثبات ترک رفع یدین (بلند نکردن دست ها در نماز)

  • عقیده اهل سنت و جماعت در جواب کسی که می گوید الله کجاست؟

  • توهین امام غیرمقلدین «البانی» به امام اعظم

  • نقد کتاب : صفة صلاة النبی ناصرالدین آلبانی رح در ترازوی عدل وانصاف(1)

  • پنج سوال دندانشکن قایلین'ترک رفع یدین(احناف ومالکیه)؛ از کسانیکه قایل به رفع یدین هستند(غیرمقلدین

  • پنجاه سوال کمرشکن از غیرمقلدین

  • ثبوت صلاةالتسبیح برردجواب غیرمقلدین که صلاةالتسبیح رابدعت می دانند

  • ثبوت توسل شرعی از دیدگاه اهل سنت و الجماعة

  • اطلاعیه از طرف گروه علمی وتحقیقی راه حقیقت2 به همه اهل سنت

  • پاسخ به ده اعتراض بر جماعت تبلیغ

  • تاریخچه پیدایش طیف غیر مقلدین(متسلفین)

  • متسلفین می گویند:تصوف بدعت است

  • دفاع شيخ الاسلام ابن تيميه رح از امام اعظم رح نسبت به اعتراضات متسلفين

  • افشای دروغ های متسلفین در مورد تصوف

  • آیا احناف در عقیده مخالف امام ابوحنیفه هستند و عقیده امام ابومنصور ماتریدی عقیده معتزلی هست؟؟

  • سوء استفاده غیرمقلدین ازاحساسات دینی مردم؛درمورد جماعت تبلیغ وکتاب فضایل اعمال

  • پاسخ اعتراضات و شبهات نسبت به کتاب فضایل اعمال

  • فرق اهل سنت با اهل حدیث

  • ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب مقلد مذهب حنابله!!!!

  • می گویند:در کجای قرآن آمده است که تقلید از امام اعظم ﴿رح﴾ واجب است؟

  • قیچی کردن غیرمقلدین قول امام العصر انور شاه كشميري را درخصوص تراويح

  • پاسخ دندانشکن به یک لامذهب سطحی نگر

  • جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش اول

  • شبهه نوزدهم : اتباع یعنی پیروی از قران و سنت به فهم سلف صالح امت نه تقلید کورکورانه و‌جاهل

  • شكستن حلقه هاى ضعيف غيرمقلدين :-بخش نهم محل بستن دستها در نماز

  • تعریف کامل اهل سنت

  • بعضی از عقاید و انحرافات فکری غیر مقلدین

  • تجسیم (ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ ﺑﻪ ﺟﺴﻢ ﺑﻮدن ﺧﺪا)

  • توضیح مطلب(ٳذا صَحَّ الحَدیثُ فَهومَذهبی)

  • هجمه وتعدّی آلبانی به کتاب صحیح مسلم بخش اول

  • چندسؤال کمر شکن از برادران غیر مقلد؛اهل حدیث ویا به اصطلاح سلفی

  • ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻏﯿﺮﻣﻘﻠﺪﯾﻦ و وسلفی ها ﺑﺎ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﯼ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻛﻒ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺑﻨﺪ ﺩ

  • فاش کردن آخرین مکر وحیله غیرمقلدین(متسلفین) ؛ بهترین قول ازمذاهب اربعه را انتخاب میکنیم

  • کرامات اولیاء (صحابه وتابعین وصالحین)ازدیدگاه علامه ابن تیمیه رح

  • دلایلِ فرق در میان نماز مرد و زن؛ قسمت اول

  • جــــواب شـــبــــهـه نعم البدعه هذه در مورد قول عمر رض درمورد تراویح

  • غیرمقلدین و هشت رکعتی ها جواب علمی و تحقیقی دهید

  • سلسله جواب شبهات متسلفین...(بخش اول)

  • سلفیت وپیدایش آن:دکتر «محمد سعید رمضان البوطی»

  • امام احمد بن حنبل (ره) منکران تقلید را فاسق و انکار کننده های علم و سنت پیامبر (ص) میداند

  • پاسخ دندانشکن به متسلف دهن لق ابله وخائن .درمورد احناف و جماعت تبلیغ

  • اثبات توسل بالذات قسمت اول

  • افشای پشت پرده سلفیت(بخش اول)

  • مــــــــــوضوع :اشاره انگشت در نماز: بخش اول

  • دانلود کتاب : بازگشت وتوبه یک غرمقلد به سواد اعظم

  • تقلید درپرتوقرآن وحدیث وگفتارسلف : قسمت اول

  • تراویح و سلفی ها؛ ده چلینج برای اثبات عمل آنها :قسمت اول

  • تعداد رکعات تراویح(قسمت اول)

  • فتنه ی لامذهبیت و انکار فقه اسلامی

  • شعر بی وفاعی غیر مقلد

  • آدرس جدید راه حقیقیت

  • اطلاعیه از طرف گروه علمی وتحقیقی راه حقیقت2 به همه اهل سنت

  • مــــــــــوضوع: قراءةخلف الامام قسمت هشتم

  • پاسخ به رئيسي مجسم و مشبِّه كه قائل به مكان براي الله سبحانه و تعالي است. (قسمت اول)

  • توضیح مطلب(ٳذا صَحَّ الحَدیثُ فَهومَذهبی)

  • گفتمان دلچسب وجالب مولانا محمد امین صفدر اوکاروی رح

  • هجمه وتعدّی آلبانی به کتاب صحیح مسلم قسمت سوم

  • پاسخ دندانشکن به یک لامذهب سطحی نگر

  • هجمه وتعدّی آلبانی به کتاب صحیح مسلم بخش اول

  • هجمه وتعدّی آلبانی به کتاب صحیح مسلم قسمت دوم

  • اثبات توسل و تبرک از آثارپیامبر ازدایره قرآن،سنت وسلف صالح امت بخش دوازدهم

  • اثبات توسل وتبرک به آثارپیامبر ازدایره قرآن، سنت وسلف صالح امت.بخش یازدهم

  • اثبات توسل وتبرک به آثارپیامبرازدایره قرآن،سنت و سلف صالح امت بخش نهم

  • اثبات توسل وتبرک به آثارپیامبرازدایره قرآن،سنت وسلف صالح امت بخش دهم

  • اثبات توسل وتبرک به آثارپیامبرازدایره قرآن،سنت و سلف صالح امت قسمت هشتم

  • مــــــــــوضوع:اشاره انگشت در نمازبخش سوم

  • آلبانی درآیینه ی اختلاف

  • برآیندفتنه ی لامذهبیت :قسمت ششم

  • مـــــوضوع :قرائت خلف الامام :قسمت: ششم

  • برآیندفتنه ی لامذهبیت .قسمت هفتم

  • رفع یدین در نماز منسوخ است.

  • اضطراب وضعف روایات رفع یدین

  • پاسخ کوبنده برهرزه گوینده .بخش سی وپنجم

  • مـــــوضوع : حرکت دادن انگشت سبابه در نمازقسمت دوم

  • پاسخی به شعربی وزن وقافیه مصعب لامذهب سیلی خور

  • یک پرسش دوگزینه ای ازغیرمقلدین نوپا

  • مـــــوضوع :قرائت خلف الامام ❋قسمت پنجم

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وششم .

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وهفتم .

  • جوابیه دروغ های متسلفین نسبت به فقه احناف...

  • پاسخ کوبنده برهرزه گوینده:بخش سی وچهارم.

  • نقد مقاله ی جاهلانه متسلف درموردترک تقلید

  • مــــــــــوضوع :اشاره انگشت در نماز: بخش اول

  • پیشگفتار: بحث قرائت خلف الامام قسمت دوم:

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وپنجم

  • مـــــوضوع :قرائت خلف الامام ❋قسمت:‌ چهارم

  • سطحيت نه سلفيت

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وچهارم.

  • رونمایی از پلتیک وحقه بازی متسلفین که می خواهندازطریق واژه "سلفی" مردم خام را تحت تأثیرقراردهند.

  • برآیند فتنه ی لامذهبیت :قسمت پنجم .

  • تحقیقی درمورد غیر مقلدین

  • پاسخ دندانشکن به متسلف دهن لق ابله وخائن .درمورد احناف و جماعت تبلیغ

  • مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وسوم

  • برآیند فتنه ی لامذهبیت :قسمت چهارم.

  • حقانیت نهضت دعوت وتبلیغ

  • تحقيقی مختصردرمورد سلام با يک دست

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه :قسمت بیست ودوم

  • پاسخ کوبنده برهرزه گوینده بخش سی ودوم

  • برآیندتحریک لامذهبیت.قسمت دوم

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست ویکم .

  • کد های اختصاصی