close
تبلیغات در اینترنت
راه حقیقت 2

پروفایل مدیریت


سلام علیکم. این سایت در آغاز گروهی در واتساب بود که در جهت رفع شبهات غیرمقلدین فعالیت می کرد. هم اکنون با مشورت مدیران ، وبلاگی برای ، حفظ ونشر مطالب گروه و استفاده عموم ساخته شد. این سایت صرفا برای پاسخ شبهات واهی متسلفین تکفیری ، تک رووخودبرتربین که روزانه مذاهب اسلامی را آماج حملات خویش قرار داده اندساخته شده است و وابسته به هیچ گروه واحزاب سیاسی ومذهبی دیگری نیست وهیچ عنادی با دیگر مذاهب اسلامی ندارد. ان شاالله که مورد پذیرش درگاه الهی واقع گردد.

آمار سایت

آمار مطالب
کل مطالب : 339
کل نظرات : 37
آمار کاربران
کل کاربران : 54
افراد آنلاين : 1
کاربران آنلاين : 0
آمار بازديد
بازديد امروز : 52,861
اطلاعات
امروز : دوشنبه 28 آبان 1397
آي پي شما : 54.82.73.21
مرورگر شما :

  • عضویت سریع

  • لوگین
نام کاربری :
رمز عبور :
تکرار رمز :
ایمیل :
نام اصلی :
کد امنیتی : * کد امنیتیبارگزاری مجدد
نام کاربری :
رمز عبور :

آدرس جدید راه حقیقیت

آدرس جدید راه حقیقیت
نمایش ادامه مطلب
این سایت دیگر بروز نخواهد شد

برای ادامه مطالب به آدرس زیر

 مراجعه فرمائید باتشکر خالد حنفی

http://www.rahehaqiqat.com

اطلاعیه از طرف گروه علمی وتحقیقی راه حقیقت2 به همه اهل سنت

نمایش ادامه مطلب


یاایهاالذین آمنوا ان جآءکم فاسق بنباء فتبینوا أن فتصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين .حجرات" 6"

ترجمه:ای کسانی که ایمان آورده اید !اگرشخص فاسقی خبرمهمی به شما رسانید دربارهء آن تحقیق کنید ،مبادابه گروهی -بدون آگاهی (ازحال و احوالشان ..)آسیب برسانید وازکرده خود پشیمان شوید.

مدعی خواست که ازبیخ کندریشه ء ما//    غافل ازآنکه خداهست دراندیشهء ما./

من ندیدم سلامتی ز خسان /     اگرتو دیدی سلام ما برسان/

اخیرا درفضای مجازی چندتا اعلامیه ی تخریبی توسط افرادی تک رو ،تندرو،فاقددانش وخردکافی ،عاری ازحیثیت اجتماعی ،مادیگرا ،عقده ای روانی که سواربرمرکب جهالت وحماقت اند،پخش گردید.به دلیل اینکه متسلفین پس از ناکامی های پیاپی ومکرر در میدان علمی با شکست فاحش مواجه شدند،لذا اسم گروه راه حقیقت را جعل نمودند تا به دروغ وتزویر به اسم احناف(دیوبندی)عقیده ی تجسیمی وودیدگاههای افراطی ،خشک وکپک زده شان را به خورد مردم بدهند. نیز برچسب مجهول الهویه را براین گروه چسبانیدند .

بدان ای متسلف !

هویت ما هویت دیوبند است .   اصول ما درچارچیز بند است.

نخست قرآن وسنت .، بری ازشرک وبدعت. سوم اجماع وقیاس .،تقوی وتزکیه مارا لباس و در راستای پیشبرداندیشه  اعتدالی ناب علمای دیوبندوترویج اهداف والای آن مکتب فکری، علی رغم أنف لامذهبيت جوفاء  به موفقیت های چشمگیری دست یافته استوباعث بیداری خیل عظیم اقشار جامعه اعم از جوانان ،نخبگان  ،دانشگاهیان، کسبه وطلاب گردیده است .ساماندهی گروه مذکور، صرفاجهت پاسخگویی به شبهات واهی فرقه ی نوظهور لامذهبیت یا همان سلپیزم تندرو می باشد .درمدت زمان کوتاهی گروه فوق الذکر در میدان علمی، آراء پوکیده ی متسلفین نوپا را به مسلخ چالش کشانیدوآنهارا تحدی نموده و به گفتمان ومناظره علمی ومنطقی فراخواند نهایتا باذن الله تعالی قلدرمابی گلادیاتورهای خودبرتربین مست لایعقل  را به گل ولای سیاه مالید ونقاب ازچهره وا قعی شان برکشید که رنگ دغل حنای شان پرید.اکنون بسان یک مار زخمی وخشمگین  زهر کشنده شان را بسمت علماءودانشمندانی که سالیان متمادی جهت بیداری ملت بلوچ خدمت نموده اند پمپاژمی نمایند تابدین طریق به اهداف شوم خویش دست یابند.کلا وحاشا.این آروز را به گورخود ببرند.وقتی که پاسخگوی علمی گروه فوق نشدند متوسل به ترفند روباهی شدند


مــــــــــوضوع: قراءةخلف الامام قسمت هشتم

نمایش ادامه مطلب

مــــــــــوضوع: قراءةخلف الامام قسمت هشتم
حدیث دوم :عن ابی هریرةرضی الله عنه قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه وسلّم انّما جُعِلَ الامامُ
   لیُؤتَم  به فاذا کبَّر فکبِّروا وٳذا قَرءَفانصِتُوا وٳذا قال:(غیر المغضوب علیهم ولاالضالین) فقولوا: آمین ! وٳذا رکع فارکعوا واذا قال: سمع الله لمن حَِمدَه فقولوا:ربنا لک الحمد .نسائي ج1ص107) -ابن ماجه ص 61)-طحاوی ص128)مشکوةج1ص174)امام مسلم رح می فرماید : هو عندی صحیح ج1ص174)
این حدیث نزدمن صحیح است.
پیشوای اهل حدیث نواب صدیق حسن خان می فرماید :«هذا الحدیث مما ثبت عند اهل السنن وصححه جماعة من الائمة »دلیل الطالب ص294)این حدیث نزد اهل سنن ثابت
  و گروهی از ائمه حدیث این حدیث را صحیح قرار داده اند:
ترجمه:از ابو هریره رضی الله تعالی عنه روایت است که امام برای این تعیین شده که ازاو اقتدا شود ،چون امام تکبیر گوید شما نیز تکبیر بگویید ؛وهنگامی که امام قراءت می خواند شما خاموش باشید ،وزمانی که امام (غیرالمغضوب علیهم ولا الضالین) می گوید: شما آمین گویید .وقتی که امام رکوع کرد شما نیز رکوع کنید وچون امام سمع الله لمن حمده گفت شما( ربنا لک الحمد) بگویید .این حدیث نیزوظائف وفرائض امام وهم مقتدی راتعیین می کند که در تمام نمارها وظیفه امام قرائت و وظیفه مقتدی خاموشی است .


پاسخ به رئيسي مجسم و مشبِّه كه قائل به مكان براي الله سبحانه و تعالي است. (قسمت اول)

نمایش ادامه مطلب
پاسخ به رئيسي مجسم و مشبِّه كه قائل به مكان براي الله سبحانه و تعالي است.
(قسمت اول)
الحمد لله الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد. الّذي ليس كمثله شيء و هو السميع العليم. و الصلاة و السلام علي خير البرية محمد الذي كان يدعو : ... وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء...الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم - ج 3 / ص 213) و آله و صحبه و التابعين لهم بإحسان إلي يوم الدين.
اما بعد.غير مقلّدان كه خود را اهل سنّت لقب داده‌اند كم كم دارند آن عقايد خود را كه مخالف اهل سنت و جماعت است بروز مي‌دهند و لقب اهل سنّت را مفت يدك مي‌كشند.از جمله مباحثي كه بر خلاف نص قرآني به آن چنگ زده‌اند، آيات متشابهات انددر حالي كه الله تعالي مي‌فرمايد : و ما يعلم تأويله إلا الله.(كسي جز الله تأويل آن‌ها را نمي‌داند)اما اين شرذمه‌ي قليله خود را مصداق «وَ أمّا الذين في قلوبهم زيغ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله » قرار داده‌اند.
فردي به نام « سلمان رئيسي» متني در واتس آپ ها پخش كرده و براي ذات بي‌چون الله تعالي قايل به مكان شده است. لذا لازم بود كه اشتباهاتش گرفته‌شود تا جوانان اهل و سنت و جماعت فريب اين فرقه‌ي نوظهور را نخورند.

توضیح مطلب(ٳذا صَحَّ الحَدیثُ فَهومَذهبی)

نمایش ادامه مطلب

توضیح مطلب(ٳذا صَحَّ الحَدیثُ فَهومَذهبی)

ازدیدگاه امام نووی شافعی وبرخی ازاندیشمندان اسلام
دوستان گرامی

بعضی ازافراد که مطالعه سطحی و گذرا در مسائل دینی دارند، امروزه با شعار اینکه امامان مذاهب گفته اند: إذا صَحَّ الحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي به مغلطه اندازی جوانان می پردازند و می گویند :وقتی خود امامان توصیه کرده اند که حدیث صحیح مذهب ماست چرا ما در مقابل احادیث صحیح، تعصب به اقوال علمای مذهب خود داشته باشیم.در این نوشتار با ما همراه باشید تا منظور از این فرمایش فقهاء را درست بفهمیم.
در تفسير اين قول أئمه‌ي أربعه رح كه فرموده‌اند :
  «إذا صَحَّ الحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي» اقوال و توضيحات مختلفي از طرف علماء و محدثين پيرو هر يك از مذاهب أربعه يافت مي‌شود كه به‌ بطور  خلاصه ، قول چند نفر از علماء را در ذيل نقل مي‌كنيم.
1-محدث و فقيه بزرگ، امام نووي رحمه الله در مقدمه «شرح‌المهذب» نوشته است: اين قول امام شافعي رح (و ديگر أئمه‌ي مجتهدين) كه فرموده‌ اند: «إذا صَحَّ الحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي» معنايش اين نيست كه هر كس حديث صحيحي ديد، بگويد مذهب شافعي رح اين است (و با فهم ناقص و اجتهاد خود) به ظاهر آن حديث عمل كرده و مذهب يك مجتهد و متخصص فن را ترك نمايد، بلكه جواز عمل به اين گفته:«إذا صَحَّ الحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي» براي كسي است كه به درجه اجتهاد في‌المذهب رسيده باشد، و براي او هم شرط اين است كه مطمئن باشد؛ مثلاً امام شافعي  از اين حديث مطلع نبوده يا اين‌كه مطمئن باشد اين حديث با سند صحيح به امام شافعي  نرسيده است، و اين زماني حاصل مي‌شود كه همه‌ي اقوال و كتاب‌هاي امام شافعي  و شاگردان و علماي مذهب شافعي  را با استيعاب (كاملاً به‌همراه شروح اصل كتاب‌ها كه در طول ساليان متمادي توسط علما‌ي محقق نوشته شده باشد) مطالعه كرده باشد و اين شرط بسيار مشكلي است، بلكه كمتر كسي يافت مي‌شود كه متصف به اين اوصاف باشد. (داراي اين شروط باشد)

تعداد صفحات : 68

1 2 3 4 5 ...67 68 صفحه بعد

  • پیشنهادی

  • پربازدید

  • جدید

  • نظرات
  • اثبات ترک رفع یدین (بلند نکردن دست ها در نماز)

  • عقیده اهل سنت و جماعت در جواب کسی که می گوید الله کجاست؟

  • توهین امام غیرمقلدین «البانی» به امام اعظم

  • نقد کتاب : صفة صلاة النبی ناصرالدین آلبانی رح در ترازوی عدل وانصاف(1)

  • پنج سوال دندانشکن قایلین'ترک رفع یدین(احناف ومالکیه)؛ از کسانیکه قایل به رفع یدین هستند(غیرمقلدین

  • پنجاه سوال کمرشکن از غیرمقلدین

  • ثبوت صلاةالتسبیح برردجواب غیرمقلدین که صلاةالتسبیح رابدعت می دانند

  • ثبوت توسل شرعی از دیدگاه اهل سنت و الجماعة

  • اطلاعیه از طرف گروه علمی وتحقیقی راه حقیقت2 به همه اهل سنت

  • تاریخچه پیدایش طیف غیر مقلدین(متسلفین)

  • پاسخ به ده اعتراض بر جماعت تبلیغ

  • متسلفین می گویند:تصوف بدعت است

  • دفاع شيخ الاسلام ابن تيميه رح از امام اعظم رح نسبت به اعتراضات متسلفين

  • افشای دروغ های متسلفین در مورد تصوف

  • پاسخ اعتراضات و شبهات نسبت به کتاب فضایل اعمال

  • سوء استفاده غیرمقلدین ازاحساسات دینی مردم؛درمورد جماعت تبلیغ وکتاب فضایل اعمال

  • آیا احناف در عقیده مخالف امام ابوحنیفه هستند و عقیده امام ابومنصور ماتریدی عقیده معتزلی هست؟؟

  • فرق اهل سنت با اهل حدیث

  • ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب مقلد مذهب حنابله!!!!

  • می گویند:در کجای قرآن آمده است که تقلید از امام اعظم ﴿رح﴾ واجب است؟

  • قیچی کردن غیرمقلدین قول امام العصر انور شاه كشميري را درخصوص تراويح

  • پاسخ دندانشکن به یک لامذهب سطحی نگر

  • جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش اول

  • تعریف کامل اهل سنت

  • شبهه نوزدهم : اتباع یعنی پیروی از قران و سنت به فهم سلف صالح امت نه تقلید کورکورانه و‌جاهل

  • شكستن حلقه هاى ضعيف غيرمقلدين :-بخش نهم محل بستن دستها در نماز

  • بعضی از عقاید و انحرافات فکری غیر مقلدین

  • تجسیم (ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ ﺑﻪ ﺟﺴﻢ ﺑﻮدن ﺧﺪا)

  • ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻏﯿﺮﻣﻘﻠﺪﯾﻦ و وسلفی ها ﺑﺎ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﯼ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻛﻒ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺑﻨﺪ ﺩ

  • توضیح مطلب(ٳذا صَحَّ الحَدیثُ فَهومَذهبی)

  • چندسؤال کمر شکن از برادران غیر مقلد؛اهل حدیث ویا به اصطلاح سلفی

  • هجمه وتعدّی آلبانی به کتاب صحیح مسلم بخش اول

  • فاش کردن آخرین مکر وحیله غیرمقلدین(متسلفین) ؛ بهترین قول ازمذاهب اربعه را انتخاب میکنیم

  • کرامات اولیاء (صحابه وتابعین وصالحین)ازدیدگاه علامه ابن تیمیه رح

  • افشای پشت پرده سلفیت(بخش اول)

  • جــــواب شـــبــــهـه نعم البدعه هذه در مورد قول عمر رض درمورد تراویح

  • دلایلِ فرق در میان نماز مرد و زن؛ قسمت اول

  • سلسله جواب شبهات متسلفین...(بخش اول)

  • غیرمقلدین و هشت رکعتی ها جواب علمی و تحقیقی دهید

  • سلفیت وپیدایش آن:دکتر «محمد سعید رمضان البوطی»

  • امام احمد بن حنبل (ره) منکران تقلید را فاسق و انکار کننده های علم و سنت پیامبر (ص) میداند

  • پاسخ دندانشکن به متسلف دهن لق ابله وخائن .درمورد احناف و جماعت تبلیغ

  • اثبات توسل بالذات قسمت اول

  • تعداد رکعات تراویح(قسمت اول)

  • مــــــــــوضوع :اشاره انگشت در نماز: بخش اول

  • دانلود کتاب : بازگشت وتوبه یک غرمقلد به سواد اعظم

  • تقلید درپرتوقرآن وحدیث وگفتارسلف : قسمت اول

  • تراویح و سلفی ها؛ ده چلینج برای اثبات عمل آنها :قسمت اول

  • فتنه ی لامذهبیت و انکار فقه اسلامی

  • مــــــــــوضوع: قراءةخلف الامام قسمت هشتم

  • آدرس جدید راه حقیقیت

  • اطلاعیه از طرف گروه علمی وتحقیقی راه حقیقت2 به همه اهل سنت

  • مــــــــــوضوع: قراءةخلف الامام قسمت هشتم

  • پاسخ به رئيسي مجسم و مشبِّه كه قائل به مكان براي الله سبحانه و تعالي است. (قسمت اول)

  • توضیح مطلب(ٳذا صَحَّ الحَدیثُ فَهومَذهبی)

  • گفتمان دلچسب وجالب مولانا محمد امین صفدر اوکاروی رح

  • هجمه وتعدّی آلبانی به کتاب صحیح مسلم قسمت سوم

  • پاسخ دندانشکن به یک لامذهب سطحی نگر

  • هجمه وتعدّی آلبانی به کتاب صحیح مسلم بخش اول

  • هجمه وتعدّی آلبانی به کتاب صحیح مسلم قسمت دوم

  • اثبات توسل و تبرک از آثارپیامبر ازدایره قرآن،سنت وسلف صالح امت بخش دوازدهم

  • اثبات توسل وتبرک به آثارپیامبر ازدایره قرآن، سنت وسلف صالح امت.بخش یازدهم

  • اثبات توسل وتبرک به آثارپیامبرازدایره قرآن،سنت و سلف صالح امت بخش نهم

  • اثبات توسل وتبرک به آثارپیامبرازدایره قرآن،سنت وسلف صالح امت بخش دهم

  • اثبات توسل وتبرک به آثارپیامبرازدایره قرآن،سنت و سلف صالح امت قسمت هشتم

  • مــــــــــوضوع:اشاره انگشت در نمازبخش سوم

  • آلبانی درآیینه ی اختلاف

  • برآیندفتنه ی لامذهبیت :قسمت ششم

  • مـــــوضوع :قرائت خلف الامام :قسمت: ششم

  • برآیندفتنه ی لامذهبیت .قسمت هفتم

  • رفع یدین در نماز منسوخ است.

  • اضطراب وضعف روایات رفع یدین

  • پاسخ کوبنده برهرزه گوینده .بخش سی وپنجم

  • مـــــوضوع : حرکت دادن انگشت سبابه در نمازقسمت دوم

  • پاسخی به شعربی وزن وقافیه مصعب لامذهب سیلی خور

  • یک پرسش دوگزینه ای ازغیرمقلدین نوپا

  • مـــــوضوع :قرائت خلف الامام ❋قسمت پنجم

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وششم .

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وهفتم .

  • جوابیه دروغ های متسلفین نسبت به فقه احناف...

  • پاسخ کوبنده برهرزه گوینده:بخش سی وچهارم.

  • نقد مقاله ی جاهلانه متسلف درموردترک تقلید

  • مــــــــــوضوع :اشاره انگشت در نماز: بخش اول

  • پیشگفتار: بحث قرائت خلف الامام قسمت دوم:

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وپنجم

  • مـــــوضوع :قرائت خلف الامام ❋قسمت:‌ چهارم

  • سطحيت نه سلفيت

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وچهارم.

  • رونمایی از پلتیک وحقه بازی متسلفین که می خواهندازطریق واژه "سلفی" مردم خام را تحت تأثیرقراردهند.

  • برآیند فتنه ی لامذهبیت :قسمت پنجم .

  • تحقیقی درمورد غیر مقلدین

  • پاسخ دندانشکن به متسلف دهن لق ابله وخائن .درمورد احناف و جماعت تبلیغ

  • مسائل نمازدرپرتو قرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست وسوم

  • برآیند فتنه ی لامذهبیت :قسمت چهارم.

  • حقانیت نهضت دعوت وتبلیغ

  • تحقيقی مختصردرمورد سلام با يک دست

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه :قسمت بیست ودوم

  • پاسخ کوبنده برهرزه گوینده بخش سی ودوم

  • برآیندتحریک لامذهبیت.قسمت دوم

  • مسائل نمازدرپرتوقرآن وسنت وآثارصحابه قسمت بیست ویکم .

  • کد های اختصاصی